アブハジアの文化
古代から、アブハジアの文化はその人々の独創性と独自性を伝え、何世紀にもわたってその習慣と国民の伝統を注意深く守ってきました。この国の住民は、「アプサラ」と呼ばれる独特の名誉規範に基づいています。このコードによると、アブハジアン人は、国家的アイデンティティの特別な形の顕現を持っています。言い換えれば、「Apsuara」は、アブハジアの先住民の民俗知識、価値観、ルール、習慣、原則のセットです。.
人を歌う
アブハジアンは歌うことができ、歌うことが大好きです。音楽は彼らの生活の主要な構成要素の1つであるため、民謡を使用してアブハジアの歴史と文化を学ぶことができます。メロディーとレチタティーヴォの組み合わせは、民間伝承の歌の基礎であり、ポリフォニーはその重要な特徴的な要素です。.
アブハジアの住民が歌手やダンサーに同行する楽器は、何世紀にもわたって現代にやって来ました。彼らは風に吹かれ、弦楽器と打楽器です。最も有名で人気のあるもの：コーナーハープ、3つの穴があるシングルバレルフルート、野原から鳥を追い払うガラガラ、そしてダンサーの主な伴奏として機能するアダルドラム。ちなみに、国のダンスアートはめざましい発展を遂げており、各村には独自のアンサンブルがあり、結婚式、お祭り、休日に活躍しています。フォークダンスには、ナイフの巧みな取り扱いのデモンストレーションが伴うことが多い.
アブハジア修道院
その領土の正教会の修道院は、工芸品や応用芸術が長い間開発されたアブハジアの文化の保存と発展に重要な役割を果たしました。僧侶たちは調理器具の製造、イコンの絵、フレスコ画の作成に従事していました。ここで最も有名な回廊は今でも機能しています。
- 1875年に新しいアトス修道院はギリシャからの修道士によって設立されました。彼らは旧アトスから聖パンテレイモン修道院から到着し、修道院の建設を始めました。場所をきれいにするために、修道院がある今日の山の一部が切り取られました。修道院からそれほど遠くない、サイモン・カナイタの祈りの洞窟.
- 聖ヨハネクリュソストモスの墓は、コマンの村にある修道院の主な遺物です。それは11世紀に設立され、今日、聖人の石の墓の近くに彼の遺物の粒子を格納するアイコンがあります。.
- 聖母被昇天を記念したドランダ修道院は、19世紀の終わりに設立されました。主な建築の魅力は、修道院が開かれた6世紀の聖母被昇天大聖堂です。.
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